故事回放

　　15年前，河北省承德縣下板城鎮(zhèn)烏龍磯村村民李維賀先后失去了兩個(gè)兒子，背上了7萬(wàn)多元的債?！皩氃母改冈蹅兊霉堋?，15年前，畢業(yè)前夕的一個(gè)晚上，李維賀的二兒子李寶元所在班、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝系果樹(shù)93(01)班的同學(xué)決定承擔(dān)起子女的責(zé)任，照顧李維賀老兩口。一個(gè)算不上約定的約定，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信；一個(gè)算不上約定的約定，演繹了一段延續(xù)了15年的真情；一個(gè)算不上約定的約定，不僅激勵(lì)著兩位老人勇敢地活了下來(lái)，也讓人們看到了普通農(nóng)民的誠(chéng)信品質(zhì)。

　　15年后，66歲的李維賀還清了當(dāng)年欠下的7萬(wàn)元欠款后，千里尋親來(lái)到河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，親眼見(jiàn)到了牛樹(shù)啟、杜彥敏、李景剛、時(shí)翠平、祁業(yè)鳳……這些沒(méi)有血緣關(guān)系的“兒子、閨女”，當(dāng)面替已在天堂里的兒子說(shuō)聲“謝謝”。

　　“我們的約定沒(méi)有期限,老人在世一天,我們就管一天!”15年后，杜彥敏代表全體同學(xué)說(shuō)出來(lái)的這句話，感動(dòng)了所有人。

　　《光明日?qǐng)?bào)》4月1日起在頭版刊發(fā)《只為一個(gè)永遠(yuǎn)的約定》系列報(bào)道，記錄了15年來(lái)河北農(nóng)大園藝系果樹(shù)93(01)班的一群畢業(yè)生，默默幫助病逝同學(xué)的父母的故事，感動(dòng)了許多人，也讓我們?cè)俅我?jiàn)證了人間真愛(ài)帶給我們的震撼和感動(dòng)。

　　15年，15張匯款單，56封信。15年后的今天，“兒子、閨女”，我替天堂的兒子“謝謝”你們；“我們的約定沒(méi)有期限,老人在世一天,我們就管一天!”他們之間的樸實(shí)對(duì)話，使筆者的眼淚奪眶而出。

　　細(xì)細(xì)品讀這一個(gè)個(gè)細(xì)微的數(shù)字、一句句樸實(shí)的問(wèn)候，我們不難發(fā)現(xiàn)這一故事之所以感人至深的緣由所在：這就是在他們15年的交往中，扶危濟(jì)困、守望相助、重情信諾、自強(qiáng)不息的中華傳統(tǒng)美德，在當(dāng)代得到了完美綻放。

　　牛樹(shù)啟、杜彥敏、李景剛、時(shí)翠平、祁業(yè)鳳……15年前，他們是一群工作還沒(méi)著落的畢業(yè)生，面對(duì)自身發(fā)展的不確定性，他們選擇了擔(dān)當(dāng)，15年持續(xù)不斷地承擔(dān)著資助病逝同學(xué)父母的責(zé)任；李維賀，15年前，兩個(gè)兒子先后去世，但他始終自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔，心存感激、執(zhí)意還債；李維彬、趙贊年和趙贊興……李維賀的鄰居，他們視李維賀困難為自己困難，不催債、辭還債。在他們身上，體現(xiàn)的是兩代中國(guó)人之間的真摯關(guān)愛(ài),彰顯的是中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價(jià)值，他們都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極實(shí)踐者。

　　發(fā)生在河北農(nóng)大的畢業(yè)生與李維賀老人之間的故事證明，中華民族傳統(tǒng)美德在新時(shí)期依然具有強(qiáng)大感召力和影響力。中國(guó)是一個(gè)重德行、貴禮儀，具有深厚道德素養(yǎng)的國(guó)度。幾千年來(lái)，“與善仁”、“推己及人”、“人無(wú)忠信，不可立于世”、“言必信，行必果”……蘊(yùn)涵在上述經(jīng)典里的中華民族傳統(tǒng)美德，像一棵常青樹(shù)一樣存活于中華民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。

　　經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，時(shí)下的中國(guó)正進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。身處各種價(jià)值觀念不斷涌現(xiàn)，各種社會(huì)思潮相互激蕩，人們的道德觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的時(shí)代，以何種核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)前進(jìn)的方向，成為擺在我們面前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而發(fā)生在河北農(nóng)大畢業(yè)生和李維賀老人之間的故事啟示我們，如何深度挖掘中華傳統(tǒng)美德的思想資源，并將其內(nèi)化為每個(gè)公民的道德品格和自覺(jué)行為，實(shí)現(xiàn)中華，理應(yīng)成為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

　　發(fā)生在河北農(nóng)大畢業(yè)生和李維賀老人之間的真情故事告訴我們，中華傳統(tǒng)美德并未離我們遠(yuǎn)去，更沒(méi)有停留在文字上、徘徊在書齋中，而是就在我們身邊，在我們的平常交往中。只要我們細(xì)心觀察，我們的現(xiàn)實(shí)生活里中華傳統(tǒng)美德無(wú)處不在，并且可感、可學(xué)、可依循，并非虛無(wú)飄渺。

　　在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)踐中，我們充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德的豐富歷史內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值，就是在全社會(huì)弘揚(yáng)一種積極向上的主流價(jià)值理念，倡導(dǎo)一種正確的價(jià)值觀和人生觀。

　　不可否認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德理念中不乏糟粕，一些內(nèi)容與現(xiàn)代價(jià)值觀也格格不入。但瑕不掩瑜，中國(guó)傳統(tǒng)道德思想資源中的積極成果仍極富現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)于廣大群眾有著強(qiáng)大的吸引力和感染力，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要源泉。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)美德的重要性，把傳承文明和批判繼承古代思想文化有效地結(jié)合起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！编囆∑?、江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)，要繼承中華民族歷史上一切優(yōu)秀的思想道德和文化成果，建立與新時(shí)代相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系。胡錦濤總書記把中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神相結(jié)合，提出了要樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這些都表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德的鮮明態(tài)度，同時(shí)也為我們進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了重要的思想指引。

　　當(dāng)前，我們正在大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，迫切需要深入挖掘中華傳統(tǒng)美德的豐富思想資源，并實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代綻放，以進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，提供激勵(lì)社會(huì)和諧發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力和主導(dǎo)價(jià)值支撐。在這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下，通過(guò)深度挖掘河北農(nóng)大畢業(yè)生和李維賀老人之間的真情故事背后的中華傳統(tǒng)美德資源，用他們的先進(jìn)感人事跡感召民眾，就可在全社會(huì)樹(shù)立起鮮明正確的主流價(jià)值導(dǎo)向，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為當(dāng)代中國(guó)人的堅(jiān)定信仰。（周義順 作者單位：河南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）