南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授 莫礪鋒

　　在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。下面主要從普及古典名著的角度談幾點(diǎn)想法：

　　一、觀念文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化主要包括器物文化、制度文化與觀念文化三大類。其中，觀念文化是整個(gè)文化體系中最核心的深層結(jié)構(gòu)，是我們的祖先思考萬(wàn)事萬(wàn)物所形成的精神產(chǎn)品。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)寶貴的觀念遺產(chǎn)，它們是中華先民創(chuàng)造的最有價(jià)值的歷史正能量，能為我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供積極的思想資源，必須讓社會(huì)公眾更好地接觸并吸取這些正能量。

　　二、觀念文化的載體是世代相傳的中文典籍。漢語(yǔ)漢字是中華民族大家庭共有、共用的交際工具，也是中華民族最顯著的文化烙印，它在民族認(rèn)同中有著本體的認(rèn)知功能和永恒的價(jià)值。用漢字書寫的大量典籍便是中華傳統(tǒng)文化最重要的載體，承載著中華民族的精神血脈。中文典籍蘊(yùn)含著豐富的人文精神和社會(huì)價(jià)值，鮮明地反映著中華民族的民族性格，生動(dòng)地表述著中華民族的社會(huì)理想和人生態(tài)度，是傳統(tǒng)文化中最為元?dú)饬芾斓暮诵膬?nèi)容。只有對(duì)歷代經(jīng)典進(jìn)行研究、闡釋和弘揚(yáng)，才能深刻領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的思想精華。

　　三、向全社會(huì)普及古典名著是傳承文化最有效的手段。深刻地領(lǐng)會(huì)古典名著所承載的傳統(tǒng)文化核心精神，進(jìn)而向全社會(huì)進(jìn)行普及，歷代的優(yōu)秀學(xué)者都視此為義不容辭的職責(zé)。在中國(guó)歷史上，孔子和朱熹是為文化傳承做出巨大貢獻(xiàn)的古代學(xué)者?？鬃颖缓笕艘暈橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的祖師，但他自己的志向卻是傳承前代文化，他聲稱“述而不作，信而好古”，以韋編三絕的精神從事古代典籍的整理和研究。他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行“雅、頌各得其所”的整理，使之條理清晰，易于誦讀。朱熹也是如此，他對(duì)儒學(xué)的最大貢獻(xiàn)就是《四書章句集注》，還用畢生精力編纂《詩(shī)集傳》與《楚辭集注》，成為后人讀詩(shī)、讀騷的重要版本。我們理應(yīng)繼承孔子、朱熹的精神。從根本意義上說(shuō)，經(jīng)典著作流傳至今的價(jià)值并不僅僅是專供學(xué)者研究，更應(yīng)該是供大眾閱讀、學(xué)習(xí)，從而獲得精神滋養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全民族所有成員的神圣職責(zé)，閱讀古典名著從而汲取其中蘊(yùn)含的文化精神，也是全社會(huì)所有成員的權(quán)利和義務(wù)。古典名著數(shù)量眾多，非專業(yè)的廣大讀者不可能全面閱讀。古典名著在字句解讀、意義闡釋上都具有一定的難度，社會(huì)大眾直接閱讀比較困難。這就向當(dāng)代學(xué)者提出了迫切的任務(wù)，既要精選某些價(jià)值最高的經(jīng)典介紹給社會(huì)大眾，又要對(duì)它們進(jìn)行準(zhǔn)確可靠的注釋及生動(dòng)靈活的解說(shuō)，從而讓古典名著脫離學(xué)術(shù)象牙塔的束縛而走進(jìn)千家萬(wàn)戶。