【哲學(xué)課】

　　習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話中指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)?！笔聦?shí)證明，中國(guó)始終以包容的胸懷和國(guó)際化的視野積極吸收全球發(fā)展成果，但是沒(méi)有現(xiàn)成的舶來(lái)經(jīng)驗(yàn)加以效仿，更沒(méi)有對(duì)他國(guó)的道路和理論照貓畫(huà)虎、削足適履。中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)槭澜缣峁影?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)立足中國(guó)國(guó)情與實(shí)踐打造中國(guó)發(fā)展教科書(shū)，充分展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，讓中國(guó)學(xué)派為世界理論體系作出貢獻(xiàn)。

　　首先，應(yīng)立足中國(guó)國(guó)情，解析歷史演進(jìn)脈絡(luò)。中國(guó)悠久深厚的傳統(tǒng)文化積淀是滋養(yǎng)人文精神的思想土壤，中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)決定了其基本國(guó)情與眾不同，中國(guó)的發(fā)展道路在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。有一些西方學(xué)者持有一種誤判，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化同時(shí)意味著西化，這是專斷的結(jié)論。當(dāng)今中國(guó)的全面改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型是對(duì)歷史中國(guó)的延續(xù)，更是按照時(shí)代要求而推進(jìn)的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。對(duì)制度與理論獨(dú)特性的闡發(fā)不僅是政治哲學(xué)的建構(gòu)方案，也是打造文化軟實(shí)力進(jìn)而增強(qiáng)制度吸引力的重要途徑。一些具有國(guó)際影響力的理論學(xué)派，例如有機(jī)馬克思主義重視并強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)，這更說(shuō)明中國(guó)有能力為世界提供新的發(fā)展模式和理論范式。

　　其次，應(yīng)著眼中國(guó)發(fā)展，加強(qiáng)理論概括與提煉。縱觀世界發(fā)展，金融危機(jī)將資本主義制度的弊病和基本矛盾展現(xiàn)無(wú)遺，《21世紀(jì)資本論》、分析馬克思主義學(xué)派等學(xué)術(shù)思想深刻揭示出資本主義制度在經(jīng)濟(jì)、政治上的不平等正在日趨嚴(yán)重并固化。在此背景下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)著力思考，如何在理論上將中國(guó)的發(fā)展道路講清楚，展示中國(guó)的制度優(yōu)越性，消除國(guó)際社會(huì)仍然存在的一些誤解；如何把握馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的理論關(guān)聯(lián)，更好地立足民族性問(wèn)題解決世界性問(wèn)題；如何將科學(xué)的、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的理論成果進(jìn)行提煉，增強(qiáng)中國(guó)理論界的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓中國(guó)的理論體系和學(xué)術(shù)話語(yǔ)參與到塑造21世紀(jì)馬克思主義圖景的進(jìn)程之中。

　　同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)，采納國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)。如今，和平崛起的中國(guó)成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，新形勢(shì)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提出了更高的要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，“觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)研究不僅要面向國(guó)內(nèi)展開(kāi)，而且要主動(dòng)參與和回應(yīng)世界性的議題，向世界展示中國(guó)的改革發(fā)展和復(fù)雜國(guó)情，講好中國(guó)故事。因此，應(yīng)增強(qiáng)國(guó)際對(duì)話的能力，基于不同的歷史傳統(tǒng)和文化語(yǔ)境把握中西方的差異性，才能避免自說(shuō)自話，準(zhǔn)確地發(fā)出中國(guó)聲音、傳遞價(jià)值觀念?；仡櫴澜鐨v史，一個(gè)國(guó)家的崛起必然帶來(lái)更多的與其他思潮和價(jià)值觀的交鋒，文化軟實(shí)力的角逐更是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)不可或缺的內(nèi)容。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更應(yīng)當(dāng)凝魂聚力，巧妙運(yùn)用學(xué)術(shù)力量，在理論上實(shí)現(xiàn)突破與發(fā)展，在國(guó)際舞臺(tái)上展示中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值。唯此，才能無(wú)愧于知識(shí)分子之心，無(wú)愧于當(dāng)今時(shí)代和歷史機(jī)遇。（張曉萌 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）