說(shuō)家史、曬家書(shū)、寫(xiě)家訓(xùn)、談家風(fēng)、議家規(guī)，建設(shè)文明家庭、廉潔家庭、書(shū)香家庭、低碳家庭……

　　“家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。”正如習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，我們注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭就會(huì)成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。

　　地理學(xué)上，有個(gè)標(biāo)示東西南北位置的“四至點(diǎn)”概念。建設(shè)家庭文明，亦可有“四至”。

　　一曰至“理”。時(shí)代在變，情理不變。像“家和萬(wàn)事興”“孝老愛(ài)親”“克勤克儉”這樣極富哲理的“老理兒”，是我們?cè)谧儎?dòng)不居的時(shí)代不可或缺的價(jià)值坐標(biāo)。中華民族歷來(lái)重視家庭，不論生活格局發(fā)生多大變化，不論社會(huì)觀念如何多元，我們都需要協(xié)調(diào)好家庭關(guān)系、整飭好家庭生活、教育好子女后代。傳統(tǒng)與現(xiàn)代一脈相承，國(guó)家與家庭同聲相應(yīng)，把傳統(tǒng)家庭美德的“老理兒”發(fā)揚(yáng)好，方能“理”至而“脈”順，從厚重文化底蘊(yùn)中生長(zhǎng)出現(xiàn)代家庭文明。

　　二曰至“善”。“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤?！辈煌募彝ビ胁煌募绎L(fēng)，或是勤儉持家、詩(shī)禮傳家，或是重諾守信、輕財(cái)尚義，或是扶老攜幼、鄰里互助，或是清廉簡(jiǎn)樸、公而忘私。雖然道德主張和行為規(guī)范不一樣，但崇德向善是共同的主題。家庭是德行培育的第一站，重視家風(fēng)建設(shè)最重要的就是注重價(jià)值觀建設(shè)。結(jié)合中華傳統(tǒng)美德的“國(guó)風(fēng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“世風(fēng)”，涵養(yǎng)好淳厚正派的家風(fēng)，我們才能扣好價(jià)值觀養(yǎng)成的扣子，構(gòu)筑起滋潤(rùn)親情、培育靈魂的精神家園。“善”至則“魂”成，此之謂也。

　　三曰至“微”。風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。拿教育孩子來(lái)說(shuō)，同樣是關(guān)懷備至，是體現(xiàn)在日常指導(dǎo)和示范上，還是體現(xiàn)在凡事替孩子做、替孩子想上，結(jié)果大不相同。同樣是處理交際難題，是告訴孩子寬以待人、友善為先，還是慫恿孩子吃了虧就“打回去”，結(jié)果差別巨大。文明風(fēng)尚潤(rùn)物無(wú)聲，細(xì)節(jié)成就完美，習(xí)慣決定未來(lái)?！拔ⅰ敝羷t“根”筑，不重視細(xì)節(jié)，就無(wú)法筑牢文明風(fēng)尚的根基。

　　四曰至“誠(chéng)”。一位作家說(shuō)過(guò)：心中擁有太陽(yáng)，才能給人陽(yáng)光。家風(fēng)建設(shè)的最大原動(dòng)力，莫過(guò)于父母長(zhǎng)輩的親情心和責(zé)任感。父母是孩子的第一任老師，家風(fēng)傳承、品德養(yǎng)成，更多是靠耳濡目染、言傳身教。努力做一個(gè)文明建設(shè)的“主人翁”“播種者”，而不是“局外人”“坐等者”，方能幫助孩子形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng)。自然界把大氣從高氣壓處向低氣壓處的移動(dòng)定義為風(fēng)，美好道德觀念從父母長(zhǎng)輩往下一代的渲染和傳遞，正是家風(fēng)的首要含義?！罢\(chéng)”至則“風(fēng)”成，真切誠(chéng)懇的態(tài)度絕不能少。

　　古人說(shuō)，“讀書(shū)之味，愈久愈深”，文明風(fēng)尚同樣如此。越是深入其中，越能品味到其中奧妙，也越能受益不斷。家庭文明是社會(huì)文明高塔的“累土”，建設(shè)家庭文明，形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的家庭文明新風(fēng)尚，定能雨潤(rùn)世人、澤被萬(wàn)家。（李斌）