新華社北京４月３日電（新華社記者梁建強(qiáng) 李鵬 付昊蘇 高潔 宋強(qiáng)））又是一年清明時(shí)，新華社“新華視點(diǎn)”記者在湖北、河南、河北等地走訪發(fā)現(xiàn)，一些本該追思先人品德的祭奠活動(dòng)，卻變成了擺譜比闊的“名利場”。

　　專家指出，清明節(jié)已經(jīng)成為法定節(jié)假日，除了要促進(jìn)傳統(tǒng)價(jià)值的回歸，還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、移風(fēng)易俗，注入更多現(xiàn)代文明的內(nèi)容。

　　燒“豪車”燒“別墅”，未必“清明”之舉

　　“洗衣機(jī)”“冰箱”“彩電”，個(gè)個(gè)不少，“名表”“豪車”“別墅”樣樣都有，記者在豫鄂魯?shù)鹊氐募罀攥F(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，火舞煙飛中，一件件外觀精美的紙質(zhì)祭品化為灰燼。

　　湖北一位從事祭祀用品經(jīng)營的店主胡先生告訴記者，一輛做工精致的“豪車”以及電器，少則售價(jià)數(shù)十元，多則上百元；而“別墅”更為昂貴，價(jià)格最高可達(dá)千元以上。

　　在淘寶網(wǎng)上，一家售賣“別墅”的祭祀用品店標(biāo)出的單價(jià)為２２９８元。店主介紹，這套“別墅”中含４房３廳１廚２衛(wèi)，配有兩輛“豪華車”，并配有“鋼琴”“臺球室”等，價(jià)格較高是因?yàn)椤安捎昧诉M(jìn)口的牛皮紙、特種紙、環(huán)保膠水”等，是“純手工制作”。

　　另一家銷售“豪車”的店主告訴記者，如果采購的量大，可以適當(dāng)給予優(yōu)惠。他介紹，除了網(wǎng)店之外，還有實(shí)體店。“這幾天買家很多，要買得提前下訂單?！?/p>

　　為了招攬顧客，一些祭祀用品商家，還仿照ｉＰｈｏｎｅ、ｉＰａｄ的樣式制作各種紙糊的電子產(chǎn)品，還有“無線路由器”“高清電視盒子”等，被放置在店鋪顯眼的位置。

　　一些傳統(tǒng)祭品改頭換面，價(jià)格飆升。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，一種面值八千億的“冥幣”，薄薄一沓，售價(jià)２０元；一些紙糊的“信用卡”，號稱可以無限透支。

　　分析人士認(rèn)為，清明祭祀，本應(yīng)緬懷先人的優(yōu)秀品質(zhì)，寄托對他們的追思，然而，一些祭祀活動(dòng)中的燒“仆人”、燒“美女”等行為，與現(xiàn)代社會崇尚的理念相左，帶有明顯的低俗化傾向。

　　“代祭”“代掃”行為，更是遠(yuǎn)離孝道

　　記者在采訪中了解到，一些地方的公墓管理單位，可以為祭祀者提供“代祭”“代掃”服務(wù)。

　　河南省新鄭市龍湖鎮(zhèn)福壽園工作人員介紹，提供代客祭掃服務(wù)的流程包括：墓碑擦拭、呈上貢品、上香、３鞠躬、獻(xiàn)９枝菊花，燒金元寶一袋等。整個(gè)過程由兩人完成，用時(shí)３０分鐘，收費(fèi)２００元。

　　在網(wǎng)絡(luò)上搜索，可以發(fā)現(xiàn)不少“代祭”網(wǎng)店，收費(fèi)從數(shù)百元到數(shù)千元不等。為了打消顧客的疑慮，店家可以全程拍攝祭祀過程，并提供圖片和視頻；還有的網(wǎng)店可以提供“代叩頭”“代痛哭”等業(yè)務(wù)，“單人跪下叩頭三個(gè)，售價(jià)一百元?！?/p>

　　“委托陌生人代為祭掃的行為，是典型的形式主義。”民俗學(xué)家艾君認(rèn)為，無論是“代祭”還是“代掃”，都背離了孝道，甚至有虛情假意之嫌。

　　專家指出，除了“代祭”“代掃”行為之外，“厚葬薄養(yǎng)”也不符合孝道。但時(shí)下，一些子女當(dāng)老人健在時(shí)未能細(xì)加照顧，而在老人去世后投入重金“厚葬”“厚祭”。

　　“我們在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少老人很有意見——活著的時(shí)候子女不管不問，去世后隆重祭祀還有什么用呢？”華中科技大學(xué)教授賀雪峰指出，一些子女在老人辭世后大操大辦葬禮，“都是辦給別人看的”。

　　尋找傳統(tǒng)價(jià)值，樹立文明風(fēng)尚

　　“清明祭掃中的不良傾向應(yīng)該引起人們的關(guān)注?！北本┐髮W(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾說，人們采取種種方式緬懷先人的做法可以理解，但任由負(fù)面、低俗的不良風(fēng)氣傳播，可能會導(dǎo)致價(jià)值觀的混亂。

　　專家認(rèn)為，弘揚(yáng)孝道不妨提倡“厚養(yǎng)薄葬”，孝敬老人要從一點(diǎn)一滴做起，比如?；丶铱纯矗嗯憷先苏f說話。特別是在老人病榻前盡義務(wù)，是檢驗(yàn)子女孝心的重要標(biāo)志。至于老人去世后，是否燒“豪車”、燒“別墅”等進(jìn)行祭祀，并不能彰顯孝心。

　　“至于‘代祭’‘代掃’行為，更是丟棄了傳統(tǒng)，而沒有傳統(tǒng)的民族是沒有未來的?！卑f，祭祀中的不良風(fēng)氣源于理念偏差，只有轉(zhuǎn)變觀念，才能形成文明的祭祀風(fēng)尚。

　　賀雪峰說，清明祭祀是一種將人們與故土聯(lián)系起來的精神紐帶。清明與中秋、端午一樣，是我國重要的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該努力維系，不斷豐富其內(nèi)涵，使之發(fā)揚(yáng)光大。