算好文化賬、算清社會效益賬，而不是以“搖錢樹”思維看待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是我們面對先人文化財富的最基本立場

　　日前，德國波恩第三十九屆世界遺產(chǎn)大會上為中國響起的掌聲，讓遠在萬里之外的人們欣喜。世界遺產(chǎn)委員會各成員一致同意，湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯土司遺址獲準列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達48項，位居全球第二。

　　在國人的印象中，申遺成功或許不算什么大新聞，但對于生活在我國西南山區(qū)的土家族、苗族和仡佬族同胞來說，“土司遺址”躋身世界遺產(chǎn)殿堂，是令人矚目的文化事件，綿延千百年、凝聚“齊政修教、因俗而治”管理智慧的土司制度及其文化，也因此向世界揭開了神秘面紗。各美其美，美美與共，當“世界遺產(chǎn)”在廣袤中國大地上，擁有了來自更廣大區(qū)域、更眾多民族的新注解，中國傳承文化、保護遺產(chǎn)的努力，再次得到了世界肯定。

　　從1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》算起，中國的“申遺之路”已走過30年。與改革開放的時代潮流相伴，擁有五千年不斷流的文化的中國人，在走向現(xiàn)代化的路上，對這片土地上的文化遺產(chǎn)，不斷加深著認識和理解，加大著保護與傳承的力度。目前，除了近50處世界遺產(chǎn)，我國還有國家歷史文化名城125個，歷史文化名鎮(zhèn)252個、歷史文化名村276個。這些數(shù)字的背后，是從中央到地方、從政府到社會為文化遺產(chǎn)傾注的努力，是賡續(xù)文脈、珍視文化的普遍共識。

　　《世界遺產(chǎn)公約》第四條明確指出，文化和自然遺產(chǎn)的確定、保護、保存、展出和遺傳后代，主要是有關(guān)國家的責任。從這個意義上說，世界遺產(chǎn)的名號，意味著更大的責任。申遺成功不是終點，而是履行保護責任的新起點。

　　此次申遺成功的土司遺址，非常脆弱，不易保護。令人欣慰的是，得知入選的好消息，各地在喜悅的同時，也表達著對保護責任的清醒與擔當。在永順老司城，當?shù)乜h委書記的第一反應(yīng)是“進一步完善保護體系”，制定村規(guī)民約，對遺址區(qū)進行24小時巡查值守；在遵義海龍屯，當?shù)卣谥\劃關(guān)口、城墻等遺存的修繕保護，聘請專家學者把脈文物安全。

　　當然，如果把觀察的視野打開，在越來越重視遺產(chǎn)保護的今天，依然存在一些現(xiàn)實問題。在一些地方，存在重申報輕保護、重開發(fā)輕保護等傾向，一些人把申遺作為一項政績工程來抓，不惜投入大量人力物力，申報下來后卻忽略了后續(xù)的科學保護和管理；一些地方將歷史建筑改造成豪華酒店，為做大“門票經(jīng)濟”不顧文化遺產(chǎn)的承受力，心里只算經(jīng)濟賬。凡此種種，都會對文化遺產(chǎn)造成傷害，造成難以彌合的裂痕。

　　在文化傳承中，保護與開發(fā)是永恒的課題。文化遺產(chǎn)不可復制，也不能再造，不管是申遺還是入選之后，保護應(yīng)該始終放在第一位。也只有做好保護，文化遺產(chǎn)才能可持續(xù)利用，更好造福于民、傳之子孫。因此，算好文化賬、算清社會效益賬，而不是以“搖錢樹”思維看待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是我們面對先人文化財富的最基本立場。

　　一位80多歲的美國老華僑曾感慨，少小離家的他對家鄉(xiāng)的印象已經(jīng)模糊，唯一記得的是家鄉(xiāng)的小廟，臨行前他在廟里磕頭，走的時候也是一步一回頭?！巴靡娚?、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，本質(zhì)上是一種文化的憂思與向往，這是全社會共同面對的課題。德國波恩世遺大會上發(fā)表了《“為遺產(chǎn)聯(lián)合起來”波恩宣言》。而在中國，今年文化遺產(chǎn)日的主題是“保護成果，全民共享”。不忘本來才能開辟未來，每個人都行動起來，少一些“到此一游”的任性，多一些敬畏文物的自覺，不斷守護好人類共有的文化遺產(chǎn)，才能讓它的光芒照亮心靈。（塔元培）